我喜欢静。心静如水，静若处子。前者说的是心态的平和，任凭天翻地覆我自心静如初；后者则表达的是一种动态的安宁，那种欲发而动前，心绪的镇静。空山幽谷，可以感受到山野的空旷宁静，所谓“空山不见人，但闻人语响。”如果不静，山不空，谷不幽，你岂能听得见细语呢哝？这是大自然赐予的静。静夜晴空，万籁俱寂，你依偎在大地的怀抱，仰望星空，斗转星移，那是一种寂静，静得可听蛙声，能辨蚊吟，是大地轮回之静与心神的平静。而“采菊东篱下，悠然见南山”，则是抛却世俗，闹中寻静，那是一种恬静、不静显静的灵魂之静。
 
我也喜欢喧嚣的热闹。喜欢“东风夜放花千树”的祥和，喜欢“凤箫声动，玉壶光转”的曼妙，喜欢那“灯火阑珊处”的蓦然回首带来内心情动的波澜起伏；我还喜欢“清明上河图”画卷那跃然纸上、穿越时空传来的摩肩接踵的人声、纤夫拉纤的号子声和制作木质车轮的敲击声、街头叫卖声混合在一起的喧嚣热闹；更喜欢现代都市的车水马龙、人声鼎沸、潮歌劲曲、霓虹闪烁、生机勃勃、欣欣向荣的繁华景象，虽然喧哗热闹，却抚慰出一颗平展舒适的心境。喧嚣是一种灵动的旋律，是和谐的音符，可以嘈杂，可以尖锐，也能无序喧哗。但是这种组合则是美妙的和弦、活力的奔放、人们情感的向往、社会发达的张扬及地球生生不息的轮回交替。这种喧嚣自然而生，出于静而止于闹。无有寂静何来喧嚣？没有喧嚣哪知静寂？
 
我渴望预知的响亮，但不想听那突来的喧哗。设想寂静旷野中突然一声炸雷，一定会让你感觉不爽；如果接着再有一场□□□□，那么你在荒野山川中的境遇便可想而知。古人是这样描写喧嚣的：“长安一片月，万户捣衣声。”月色下长安一片宁静，但是制作征衣的捣衣声却烘托出了千家万户对边关将士的思念之情，是一种静中取闹、闹里寄心的情感向往；“明月別枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”清幽月下，惊鹊蝉鸣，万民丰足，社会宁和，这是多么让人喜悦的美妙音符！这样的静，这样的闹，这样的自然之和，不正是人们所追求的吗？
 
然而，当繁华都市的喧哗戛然而止，长街人稀、大道无车、万户萧疏、百里沉寂，你还觉得这种压抑的静，好么？二〇二〇年武汉那场突如其来的疫情让人错愕，千万人的大都市猛然寂静无声。长江暮霭下平静水面上的只帆片舸、外卖小哥穿街走巷孤独的车骑、救护车闪着精灵的蓝光无声息地疾驰，都在撕扯着你的心灵，那是一种令人担忧、可怕、失去繁华的死寂。二〇二一年冬，西安因疫情封控，同样也使人心塞。全城管控的第二日，千年古城罕见地飘起了雪花，古城墙上的秦砖汉瓦被一层薄薄的碎雪掩盖，城中央的钟楼无奈地守望着昔日喧嚣繁华的街市，大唐芙蓉园的轻歌古曲沉静了下来，不夜城没有了往日的喧嚣，偶尔苍劲恓惶的秦腔飘荡在半空，像是表达着不屈和顽强。大雁塔则仍然威严耸立，它冷眼观世界，相信这只是岁月的一撇。更让人心焦的是我们的国际大都市——上海，也因疫情在二〇二二年春天不得不沉寂下来，几千万人的城区七十年来第一次没有了喧嚣。浦江两岸依然灯火闪烁，但却少了汽笛的鸣响；外滩人迹稀少，熙熙攘攘的南京路、城隍庙、豫园也悄无声息；淅淅沥沥的春雨像洒在人们心头一样，冰凉而不知所措。这一切，是人们不愿看见但又不得不接受的残酷现实。面对严峻的新冠疫情，国家以倾国之力，沉着应对，科学管控，全力阻断病魔。全国八方驰援，数以十万计的医疗人员、志愿者默默地穿行在大街小巷，为居家的市民提供无私的援助。亿兆黎民为此做出了巨大的牺牲，但都在全力配合国家，希望疫情早日消失。这种寂静并不是人们希望所见，它不美，甚至令人不适，但是人们却在沉寂中相信政府，怀着渴望，充满自信，默默地聚集着抗击疫情的无穷力量。